شرح ملخص درس النعت الحقيقي و السببي لغة عربية
أمثلة على النعت الحقيقي من القرآن الكريم
تحضير درس النعت أولى ثانية ثانوي
يسرنا بزيارتكم طلاب وطالبات العلم في موقع المعلم الناجح أن نقدم لكم ملخص تحضير درس النعت الحقيقي والسببي
وهو كالتالي
النعت الحقيقي والسببي
#النعت الحقيقي : هو الذي يأتي وصفًا للمنعوت نفسه و بيانا لبعض أحواله ، و يتبع منعوته في رفعه و نصبه وجره ، و في تعريفه وتنكيره ، و في تأنيثه و تذكيره ، و في إفراده وتثنيته و جمعه .
#النعت السببي : هو الذي يأتي وصفًا وبيانًا لاسم له ارتباط بالمنعوت ، و يتبع منعوته في رفعه و نصبه و جره ، و في تعريفه و تنكيره .
#النعت السببي يكون مفردًا ، و يُراعى في تذكيره و تأنيثه ما بعده .
#أمثلة على النعت الحقيقي و السببي
– هذا منزلٌ ضيقٌ ( نعت حقيقي ) .
– هذا منزلٌ صغيرةٌ غرفه ( نعت سببي ) .
– صمد البطلُ القويُّ ( نعت حقيقي ) .
– صمد البطلُ القويُّ عزمُه ( نعت سببي) .
– تسلقتُ شجرةً غليظةً ( نعت حقيقي ) .
– تسلقتُ شجرةً غليظًا جذعها ( نعت سببي )
– هؤلاء بناتٌ عاقلاتٌ ( نعت حقيقي ) .
– هؤلاء بناتٌ عاقلةٌ أمهاتهن ( نعت سببي ) .
– جاء الرجالُ الكرماءُ ( نعت حقيقي ) .
– جاء الرجالُ الكريمةُ أمهم ( نعت سببي ) .
#ما الصيغ التي يأتي فيها النعت ؟
يأتي النعت في إحدى الصيغ التالية :
1 – اسما مشتقا كاسم الفاعل ، أو اسم المفعول ، أو الصفة المشبهة باسم الفاعل
مثل :
– هذا كاتبٌ ماهرٌ ( نعت حقيقي على وزن فاعل ) .
– رأيتُ تلميذًا محمودةً أخلاقُه
( نعت سببي على وزن مفعول ) .
– هذا طالب حسنةٌ سيرتُه
( نعت سببي للصفة المشبهة ) .
2 – أسماء التفضيل ، مثل :
– رأيتُ رجلا أشجعَ من الأسد
( نعت حقيقي ) .
3 – صيغة المبالغة ، مثل :
– مررتُ برجلٍ سباقةٍ يدُه إلى فعل الخير
( نعت سببي لصيغة المبالغة ) .
4 – اسم الإشارة ، مثل :
– مررتُ بزيدٍ هذا
( اسم إشارة في محل جر نعت ) .
تقديرها : مررتُ بزيدٍ المشار إليه .
5 – اسم الموصول ، مثل :
– فاز التلميذُ الذي اجتهدَ
( اسم موصول في محل رفع نعت ) .
تقديرها : فاز التلميذ صاحب الاجتهاد .
6 – العدد ، مثل :
– في الصف طلابٌّ أربعونَ ( نعت عدد ) .
تقديرها : في الصف طلاب معدودون .
#إعراب النعت
– رأيتُ زيدًا الطالبَ .
رأيت : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
زيدًا : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره .
الطالب : نعت حقيقي منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره .
– الأمةُ العربيةُ واحدةٌ .
الأمة : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره
العربية : نعت حقيقي مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره .
واحدة : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره
– مررتُ بزيدٍ الكريمِ .
مررت : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
بزيد : اسم مجرور بالباء ، و علامة جره الكسرة الظاهرة في آخره .
الكريم : نعت حقيقي مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره .
– مررتُ بامرأةٍ حسنٍ أبوها .
مررت : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
بامرأة : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره .
حسن : نعت مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره .
أبوها : فاعل ( للصفة المشبهة باسم الفاعل حسن ) مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
سؤال : ما نوع النعت في هذه الجملة ؟
جواب : نعت سببي .
سؤال : لماذا ؟
جواب : لأنه نعت للصفة المشبهة ( حسنة ) .
– رأيتُ تلميذًا محمودةً أخلاقه .
رأيت : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
تلميذا : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره .
محمودة : نعت سببي منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره .
أخلاقه : نائب فاعل ( لاسم المفعول محمودة) مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة .
#تذكير
النعت السببي : هو الذي يأتي وصفًا و بيانًا لاسم له ارتباط بالمنعوت ، و يتبع منعوته في رفعه و نصبه و جره ، و في تعريفه و تنكيره .
#النعت السببي يكون مفردًا ، و يُراعى في تذكيره و تأنيثه ما بعده .
– رأيت رجلًا أشجعَ من الأسدِ .
رأيت : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
رجلا : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره .
أشجع : نعت حقيقي منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره ( منع من التنوين لأنه ممنوع من الصرف صفة على وزن أفعل ) .
من : حرف جر
الأسد : اسم مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره ، وشبه الجملة متعلق بالنعت ( أشجع ) .
– هذا طالبٌ حسنةٌ سيرتُهُ .
هذا : الهاء للتنبيه حرف مبني على السكون
لا محل له من الإعراب . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
طالب : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره
حسنة : نعت سببي مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره .
سيرته : فاعل ( للصفة المشبهة "حسنة " ) مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة .
– فاز التلميذُ الذي اجتهدَ .
فاز : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في آخره .
التلميذ : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره .
الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نعت .
اجتهد : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في آخره .
– سأعملُ عملّا ما .
سأعمل : السين : حرف استقبال مبني على الفتح لا محل له من الإعراب . أعمل : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنا .
عملًا : مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره .
ما : اسم نكرة مبني على السكون في محل نصب نعت .
#أمثلة على النعت من القرآن الكريم
#قال تعالى :
– " رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا"
( النساء 75 ) .
– " فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ "
( النحل 98 ) .
– " فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ "
( الحاقة 13 ) .
– " وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ "
( البقرة 203 ) .
– " تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ "
( البقرة 196 ) .
– " إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ " ( فاطر 10 ) .
– " وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا
( الأعراف 180 ) .